El principio

Se me ha pedido, al acercarse la confirmación de un adulto que conozco, que relate cómo se llegó a la presente doctrina cristiana, detalle por detalle, en orden histórico, con el fin de esclarecer las enseñanzas, la moral y los rituales. Es una tarea difícil y que me llevará algún tiempo, comenzar por el principio para finalizar en el presente de inicios de siglo XXI.

La historia cristiana empieza con un ebanista galileo que predicó ciertas enseñanzas e hizo algunas cosas y murió de una manera determinada y—¡oh, sorpresa!—resucitó de la muerte. Lo que sabemos, sin duda, de este hombre y sus seguidores es que eran judíos que predicaban a sus correligionarios judíos.

Por esta razón, el evangelio según Mateo comienza con una genealogía de Jesús (Mt. 1:1-16). Para Mateo (y, sí, el comité de escribas y redactores asociados con la iglesia de Antioquía) lo importante es mostrar que Jesús (¿Yeshua? ¿Yehoshua?) era de lo más judío que se podía ser.

Por lo tanto, el evangelista traza desde Abraham, patriarca arquetípico del pueblo judío y probablemente una figura histórica (aún cuando su paternidad genealógica no se aplique a todos los judíos hasta la fecha). Abraham engendró a Isaac, que engendró a Jacob, que engendró a Judas (no el Judas de Jesús), que engendró a Fares ... todos los engendros hasta Jacob (pero no el de Isaac), que engendró a José, “esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo.”

Kristos (Cristo) es simplemente la palabra griega para “Mesías”, o Salvador, en hebreo. Es un apodo, no el apellido de Jesús. Al Jesús de Nazaret sus conocidos probablemente le decían Yeshua ben Yosif, Jesús hijo de José, según la costumbre de la época.

El evangelista Lucas, médico griego convertido a la fe por Pablo de Tarso, tiene un enfoque distinto. Lucas, un gentil, quiere transmitir la universalidad de Jesús, por lo que se remonta a Adán.

Mateo y Lucas, aunque difieren en algunas partes, pasan de Abraham por David. Para Jesús reclaman no sólo las raíces hebreas y humanas más antiguas, sino una ascendencia de la nobleza real.

El Evangelio de Marcos recoge la historia mucho más tarde, cuando Juan el Bautista y Jesús son hombres que dicen cosas inesperadas en público.

Juan, el último evangelio canónico, es decir, el último tradicionalmente aceptado como fiel a las enseñanzas de los primeros seguidores de Jesús, se remonta mucho más atrás que Lucas. Va al principio de todo: “Al principio era el Verbo”.

El más joven de los discípulos más allegados a Jesús, Juan probablemente declamó su versión a los escribas de la iglesia en la isla de Patmos, décadas después de los hechos. Comenzó cortando por lo sano al principio cósmico, Génesis 1:1, la primera frase de la Biblia: “Al principio creó Dios los cielos y la tierra”.

Juan nos señala que Jesús, Verbo divino, estuvo presente en la creación, al principio de todo.