El siguiente grupo de escritos bíblicos son los libros históricos. Estos son, con variaciones según las distintas colecciones: Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobías, Judit, Ester, 1-4 Macabeos.
Estos libros de la Biblia cuentan la historia del pueblo elegido, los hebreos*, elaborada por escribas y editores rabínicos hasta el segundo siglo AEC**.
¿Y qué tiene que ver esto con nosotros? Para el judaísmo, estos libros consagran hitos claves en la relación colectiva de los hebreos con Dios.
Para los cristianos modernos, que somos mayormente gentiles y no hebreos, proporcionan un contexto histórico que ayuda a entender de qué hablaba el ebanista galileo de nuestra fe, dado que no hablaba de nuestra cultura moderna, sino de la historia de fe recibida por sus oyentes y su pueblo.
La fe bíblica se destaca principalmente en ser, sobre todo, una historia con implicancias. En las próximas entradas, trataré de resumir esa historia a fin de proporcionar una visión general que el lector puede profundizar por su cuenta.
* Veremos que el término “judíos” no entró en uso hasta la ocupación romana de Palestina, o sea que, para todo lo anterior, corresponde usar “hebreos”.
** AEC (antes de la era común) y EC (era común) son la forma moderna y que denotan tolerancia de hablar de las tradicionales eras AC (Antes de Cristo) and AD (Anno Domini, o año del Señor). Curiosamente, en los estudios bíblicos modernos se ha concluido que es probable que el nacimiento de Jesús de Nazaret haya ocurrido en el verano del año 6 antes de nuestra era, razón adicional para usar AEC como nomenclatura razonable.
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